#عقيدة عبارة مجموعة تغريدات شبه يومية، تهدف لشرح عقيدة الإسلام للمسلمين، لما وُجد من أخطاء يفعلها المسلمون بقصد أو بدون، بغرض التقرب لله تعالى.
نُقلت من كتاب أصول الإيمان للدكتور صلاح الصاوي مع بعض التصرف، والاختصار في بعض العبارات، والبعض الآخر منقول نصاً.
جميع حقوق النشر محفوظة لإهل الخير، بذكر او بدون ذكر المصدر.
الإيمان بالله هو الفطرة التي فطر الله عباده عليها وأخذ عليهم الميثاق به وهم في ظهر أبيهم آدم ثم أرسل الرسل إليهم ليذكروهم بهذا الميثاق. #عقيدة
الإلحاد غاشية طارئة خرج بها أصحابها عن أصل الخلقة ومقتضى الفطرة حتى قال بعض المفكرين إنه إلحاد بطن وفرج وليس إلحاد عقل وفكر. #عقيدة
يتخذ بعض الملاحدة من عدم رؤية الله سببا للكفر به مع أنهم يؤمنون بوجود الجاذبية ولم يروها ويؤمنون بوجود أمواج الإذاعة ولم يروها. #عقيدة
لو جعل الله الطريق إلى الإيمان هو الاستجابة لمقترحات البشر لوجد من يشترط أن يجعل الله الليل نهاروغيره يشترط نقيض ذلك فيختل نظام الكون. #عقيدة
الطريق إلى الإيمان بالله هو التدبر في آياته وهي تقود كل منصف إلى الإيمان بالله وتسكب في قلبه برد اليقين بربوبية الله وألوهيته على الكون. #عقيدة
علم الإيمان هو أشرف العلوم قاطبة لتعلقه بمعرفة الله وهو أهم العلوم على الإطلاق لما يترتب عليه من تحقيق الحياة الطيبة في الدنيا والآخرة. #عقيدة
من ثمرات الإيمان بالله: الحياة الطيبة والهداية والعزة والتمكين والنجاة وولاية الله لأصحاب الإيمان والدفاع عنهم ونصرهم على أعدائهم. #عقيدة
من الأخطاء الشائعة الظن بأن الإنسان الأول كان جاهلا مشركا ومع ترقي علمه آمن بالله فأول البشر هو آدم نبي الله الذي علمه الله الأسماء كلها. #عقيدة
الوجود نوعان: 1-وجود ذاتي لم يسبقه عدم ولا يلحقه عدم 2-وجود حادث وهو ما كان حادثا بعد عدم. #عقيدة
الوجود صفة لله جل وعلا بإجماع المسلمين وجميع العقلاء حتى المشركين وهو الوجود الذاتي الذي لم يسبقه عدم ولا يلحقه عدم. #عقيدة
ظل الإقرار بالربوبية مركوزا في فطرة الإنسان عبر التاريخ البشري ولهذا لم يكن رسل الله بحاجة إلى أن يخوضوا معركة كبرى لإثباته لفرط وضوحه. #عقيدة
الأدلة على وجود الله بعدد مخلوقات الله فكل ما خلق الله في السموات والأرض يحمل بذاته أبلغ الأدلة على وجود الله عز وجل #عقيدة
الفطرة هي ذلك الشعور الغامر الذي يملأ على الإنسان أقطار نفسه إقرارا بخالقه وتألها له والتجاء إليه لا يستطيع دفعه ولا يملك رده. #عقيدة
الإقرار الفطري بالخالق يولد مع الإنسان منذ البداية ويظل يصحبه في مختلف أطوار حياته ما لم تفسد فطرته وتنتكس بفعل العوارض والأهواء. #عقيدة
الفطرة عند كثير من المفسرين هي الميثاق الذي أخذه الله بربوبيته على بني آدم قبل أن يوجدوا وجعل منه حجة قائمة عليهم لا يسعهم جهلها. #عقيدة
قيل لأحدهم يوماً: إن فلانا من علماء الكلام قد أقام على وجود الله ألف دليل فقال: لأن في نفسه ألف شبهة! #عقيدة
قيل لابن عباس بما عرفت ربك؟ فقال:من طلب دينه بالقياس لم يزل دهره في التباس خارجا عن المنهاج.عرفته بما عرَّف به نفسه ووصفته بما وصف به نفسه. #عقيدة
إن المتأمل في هذا الكون بما فيه ومن فيه يجد أربعة أدلة رئيسية تهديه إلى الإيمان بالله وهي أدلة : الخلق والتسوية والتقدير والهداية. #عقيدة
أدلة: الخلق والتسوية والتقدير والهداية مجتمعة في سورة الأعلى في قوله تعالى:(سبح اسم ربك الأعلى * الذي خلق فسوى*والذي قدر فهدى) #عقيدة
الأصل في البشر هو التوحيد .. والشرك والكفر شذوذ طارئ وأمر عارض يعرض بسبب فتن الشبهات والشهوات. #عقيدة
عاش الناس بين آدم ونوح عليهما السلام عشرة قرون على التوحيد الخالص وأي رسل في هذه الفترة كانت لإصلاح الأخلاق فقط #عقيدة
تحدي الله في القرآن كل من أنكر وجوده بآيتين معجزتين:( أم خُلقوا من غير شئ أم هم الخالقون * أم خلقوا السموات والأرض بل لا يوقنون) #عقيدة
تسوية الشئ: إتقانه وإحسان خلقه وإكمال صنعته بحيث يكون مهيئا لآداء وظيفته ويكون مستويا معتدلا متناسب الأجزاء ليس بينها تفاوت مخل #عقيدة
إذا كان الخلق يدل على وجود الله جل وعلا فإن دلالة التسوية على وجوده أظهر وأبين إذ التسوية أخص من الخلق إذ قد يُخلق الشئ بغير تسوية #عقيدة
من دلالة التسوية في خلق الإنسان تفاوت قوة عضلات الجسد حسب وظيفتها فمن أقوى عضلاته عضلة الرحم لتتمكن من دفع الجنين #عقيدة
التقديرهو خلق كل شئ بمقدار وميزان وترتيب وحساب بحيث يتلاءم مع مكانه وزمانه وبحيث يتناسق مع غيره من الموجودات القريبة منه والبعيدة عنه #عقيدة
من دلالة التقدير وجود الشمس على بعد مناسب من الأرض ووجود الأكسجين بنسبة قليلة لا تمنع من التنفس ولا تسبب الاحتراق #عقيدة
الهداية هي أظهر الأدلة الكونية على وجود الله وهي الإلهام الفطري أو الغريزي الذي تتوجه به المخلوقات قاطبة إلى أداء دورها في الحياة #عقيدة
من دلالة الهداية نظام النمل العجيب في العمل والتخطيط بل وفي تربية بعض المخلوقات والحشرات الأخرى والحصول منها على الغذاء #عقيدة
ما نشهده ونسمعه من إجابة الداعين وغوث المكروبين يدل دلالة قاطعة على وجود الله تعالى #عقيدة
إجابة الله لدعوة المظلومين والمكروبين من جنس ربوبيته لهم فهو لايرد دعوة المظلوم وإن كانت من كافروكثيرا مايجيب دعاء المضطر من المشركين #عقيدة
قال الرازي : تأملت الطرق الكلامية والمناهج الفلسفية فما وجدتها تشفي عليلا ولا تروي غليلا ورأيت أقرب الطرق طريقة القرآن #عقيدة
من الأدلة العقلية على وجود الله أن العدم لا يخلق شيئا وهذه ضرورة عقلية وحقيقة شرعية شهدت بها بداهة العقول وأثبتها كتاب رب العالمين #عقيدة
من الأدلة العقلية على وجود الله أن الفعل مرآة فاعله فلا يكون شئ في الفعل إلا ولدى الفاعل قدرة على فعله #عقيدة
من الأدلة العقلية على وجود الله أن فاقد الشئ لا يعطبه وإذا طبقناها على المخلوقات فلا نجد منهم من يستحق أن ينسب خلق هذا الكون إليه #عقيدة
إن الصدفة تتنافى مع مبدأ الإحكام والتقدير والتدبير الذي يشهد به كل شئ في هذا الوجود من الذرة إلى المجرة #عقيدة
من أعجب العجب أن هناك من لا يقر بالصدفة في إطلاق مراكب الفضاء وتوجيهها ولكنه يقر بها في خلق السموات والأرض وما فيهما! #عقيدة
ما الفرق بين من يقول أن الخالق هو الطبيعة وبين من يزعم أن اللات والعزى خلقت الإنسان وزودته بكل ما تميز به عن غيره من المخلوقات؟! #عقيدة
إن القول بخالقية الطبيعة هي عبادة لكل الأوثان التي عبدت منذ فجر التاريخ إلى قيام الساعة #عقيدة
إذا كانت الطبيعة هي الخالقة فكيف سُخرت للإنسان وأصبح سيدا عليها يبني ويهدم ويتصرف بأجزائها كيف يشاء وهي لا تقاوم ولا تتمرد؟! #عقيدة
دلالة القرآن والسنة على أصول الدين فيها من الدلائل العقلية والبراهين اليقينية ما يقوض كل شبهة ويذهب كل ريبة ويبني اليقين في النفوس #عقيدة
توحيد الربوبية هو توحيد الله بأفعاله واعتقاد تفرده بالخلق والملك والرزق والتدبيرفوحده يخلق الخلق ويدبرالأمر ويرسل الرسل ويشرع الشرائع #عقيدة
قال تعالى مبينا تفرده بالخلق: (والله خالق كل شئ وهو على كل شئ وكيل) (الزمر:62) #عقيدة
قال تعالى مبينا تفرده بالأمر: (يقولون هل لنا من الأمر من شئ كل إن الأمر كله لله) (آل عمران :154) #عقيدة
جمع الله في تبيين تفرده بالخلق والأمر في قوله تعالى : ( ألا له الخلق والأمر تبارك الله رب العالمين) (الأعراف:54) #عقيدة
توحيد الربوبية حق لا ريب فيه ولم يذهب لنقيضه طائفة معروفة من أهل الأرض فالقلوب مفطورة عليه وإن كان وحده لا يكفي للبراءة من الشرك #عقيدة
لم يعرف عن أحد من الطوائف أنه قال أن للعالم صانعين متماثلين في الصفات والأفعال وهذا يثبت أن القلوب مفطورة على أن الصانع واحد #عقيدة
مشركو العرب وغيرهم كانوا يقرون على الجملة لله بالربوبية قال تعالى :(ولئن سألتهم من خلق السموات والأرض وسخر الشمس والقمر ليقولن الله) #عقيدة
إقرار المشركين المجمل بالربوبية لا يعني أنه لم يقع منهم شركا في الربوبية فبعضهم كان يعتقد في آلهتهم شيئا من النفع والضر لم يخلقه الله #عقيدة
أبطل الله حجج المشركين في ربوبيته بآية معجزة : (ما اتخذ الله من ولد وما كان معه من إله إذا لذهب كل إله بما خلق ولعلا بعضهم على بعض) #عقيدة
إقرار كفار قريش بالربوبية لا يعني أنهم أتوا به على النحو الذي جاءت به الرسل إذ لو كان كذلك لقادهم حتما إلى عبادة الله وحده #عقيدة
الإيمان بالربوبية هو المدخل إلى توحيد الألوهية فلن يثبت توحيد الألوهية إلا على قاعدة مكينة صلبة من توحيد الربوبية #عقيدة
من يرسخ يقينه بتفردالله بالخلق والملك والرزق والتدبيرلابد أن يتوجه بعبادته له وحده وأن ينقادلأمره وشرعه وحده وإلافهو التناقض أوالجنون #عقيدة
إن جميع الآيات التي وردت في إقرار المشركين بالربوبية تجعل من هذا الإقرار مدخلا للدعوة إلى توحيد الألوهية وبرهانا عليه #عقيدة
إن جميع الآيات التي نعت على المشركين عبادة الأوثان تحتج عليهم بأن هذه الأوثان لا تملك شيئا من مظاهر الربوبية من خلق ورزق وملك وتدبير #عقيدة
توحيد الألوهية هو إفراد الله بالعبادة قولا وفعلا وقصدا والبراءة من كل معبود دونه فالإله هو المألوه المعبود الذي يستحق العبادة وحده #عقيدة
العبادة هي التأله والتذلل لله وحده والانقياد له بفعل ما أمر به وترك ما نهى عنه #عقيدة
العبادة هي اسم جامع لكل ما يحبه الله ويرضاه من الأقوال والأفعال الظاهرة والباطنة فالخوف والرجاء عبادة والصلاة والصيام عبادة #عقيدة
يدخل في العبادة التحاكم إلى شريعة الله وموالاة المؤمنين من عباد الله والتوجه بالدعاء والاستغاثة إلى الله وغيرذلك من أصول الدين #عقيدة
كل أصول الدين وفروعه تندرج في معنى العبادة وتوحيد الألوهية يقتضي إفراد الله بكل هذه العبادات والتوجه بها إليه وحده #عقيدة
اختزال مفهوم العبادةفي باب الشعائرالتعبدية فحسب من المفاهيم المغلوطة الشائعة ولعلهامن آثارالعلمانية وماتروج له من فصل الدين عن الحياة #عقيدة
الصواب أن كل قول وفعل يحبه الله ويرضاه فهو عبادة وأن العاديات تتحول مع النية الصالحة إلى عبادات #عقيدة
كفالة أمور المسلمين والقيام بحاجاتهم العامة من الزراعات والصناعات ونحوه يعد من فروض الكفايات ويلتحق بالنية الصالحة بأبواب العبادات #عقيدة
توحيد الألوهية هو أعظم أنواع التوحيد وأهمها على الإطلاق بل هو الذي يتبادر إلى الذهن عند إطلاق كلمة توحيد #عقيدة
توحيد الألوهية هو دعوة الرسل أجمعين قال تعالى: (وما أرسلنا من قبلك من رسول إلا نوحي إليه أنه لا إله إلا أنا فاعبدون) (الأنبياء :25)
توحيد الألوهية هو الأصل قال صلى الله عليه وسلم:(الأنبياء أخوة لعلات أمهاتهم شتى ودينهم واحد) فالدين واحد وهو التوحيد والشرائع متفاوتة #عقيدة
توحيد الألوهية هو أول ما يخاطب به الناس من أمور الدين لأن سائر الأعمال لا تقبل ولا تصح إلا به فلا تقبل عبادة بلا توحيد #عقيدة
قال تعالى ( فمن يعمل من الصالحات وهو مؤمن فلا كفران لسعيه) فشترط الإيمان مع العمل الصالح ليشكر له سعيه ويثاب عليه في الآخرة #عقيدة
قال تعالى (ومن يعمل من الصالحات من ذكر أو أنثى وهو مؤمن فأولئك يدخلون الجنة) فاشترط الإيمان مع العمل الصالح لدخول الجنة #عقيدة
قال صلى الله عليه وسلم لمعاذ لما بعثه إلى اليمن ( فليكن أول ما تدعوهم إليه عبادة الله ) فدل النبي على أن التوحيد هو الأصل والبداية #عقيدة
كل من أقر بالتوحيد والرسالة إقرارا التزاميا قاصدا به الإجابة إلى الإيمان فقد ثبت له عقد الإسلام #عقيدة
توحيد الألوهية معقد النجاة في الآخرة قال صلى الله عليه وسلم:( من مات لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة ومن مات يشرك بالله شيئا دخل النار) #عقيدة
توحيد الألوهية هو شعارالإسلام الذي يميزه عن سواه من الديانات الوثنية أو الكتابية المحرفة وإعلانه شعيرة يومية تتكرر في الأذان والإقامة #عقيدة
إن الطريق الفطري إلى إثبات توحيد الألوهية هو توحيد الربوبية فقد جبلت القلوب على التعلق بمصدر خلقها ومنشأ نفعها وضرها #عقيدة
القرآن الكريم كله في التوحيد وحقوقه وجزائه وفي شأن الشرك وأهله وجزائه #عقيدة
لتوحيد الألوهية ركنان عظيمان: 1- إفراد الله بالمحبة والتعظيم . 2- إفراد الله بالطاعة والانقياد والتسليم #عقيدة
توحيد القصد والتأله هو إفرادالله بالتأله والتنسك والتوجه إليه وحده بسائرالعبادات القولية والعملية كالحب والتعظيم والذبح والنذروالركوع #عقيدة
كان الغلو في الصالحين أساس الشرك في بني آدم فقد صارت الأصنام التي كانت في قوم نوح في العرب وكانت في الأصل صور رجال صالحين #عقيدة
نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن الغلو فقال: (لا تطروني كما أطرت النصارى ابن مريم إنما أنا عبد فقولوا عبد الله ورسوله) #عقيدة
ضل وغلاة القبوريين في عصرنا فاتخذوا من الأولياء والصالحين أندادايحبونهم كحب الله وتوجهواإليهم بكثير من العبادات كالدعاء والذبح والنذر #عقيدة
لم تعد معركة التوحيد اليوم قاصرة على مواجهة ضلال القبوريين في باب النسك بل تعدت ذلك إلى مواجهة العلمانيين في العدول عن شريعة الله #عقيدة
الدعاء نوعان: دعاء مسألة ودعاء عبادة #عقيدة
دعاء المسألة هو طلب ما ينفع الداعي من جلب نفع أو كشف ضر وهو متضمن لدعاء العبادة #عقيدة
دعاء العبادة هو سائر القربات من ذكر وتلاوة وصلاة ونسك وهو مستلزم لدعاء المسألة #عقيدة
الاستغاثة هي طلب الغوث وإزالة الشدة والفرق بينها وبين الدعاء أنها لا تكون إلا من المكروب بخلاف الدعاء فإنه أعم من ذلك #عقيدة
كل استغاثة دعاء ولكن ليس كل دعاء استغاثة #عقيدة
أمرنا الله عز وجل بدعائه وحده وحذرنا من أن ندعو معه أو من دونه آلهة أخرى .قال تعالى:(وأن المساجد لله فلا تدعوا مع الله أحدا) #عقيدة
ما لا يقدر عليه إلا الله فلا يطلب إلا من الله فإن استغاثة المخلوق بالمخلوق كاستغاثة الغريق بالغريق أو كاستغاثة السجين بالسجين #عقيدة
من توجه إلى غير الله بدعاء أو استغاثة فيما لا يقدر عليه إلا الله فقد أشرك بالله لأنه صرف حق الربوبيةعمن يستحقه وتوجه به لمن لا يستحقه #عقيدة
كل أمر شرعه الله لعباده وأمرهم به ففعله لله عبادة وصرفه لغير الله إشراك بالله #عقيدة
قال ابن تيمية: فمن دعا المخلوقين من الموتى والغائبين واستغاث بهم... كان مبتدعا في الدين مشركا برب العالمين متبعا غير سبيل المؤمنين #عقيدة
دعاء غير الله من الموتى أو الغائبين سواء أكانوا من الأنبياء والصالحين أوغيرهم والتوجه إليهم بقضاء الحوائج أوكشف الكروب هو الشرك بالله #عقيدة
طلب الدعاء من الميت أو الغائب من الأنبياء والصالحين من البدع التي لم يفعلها أحد من سلف الأمة ولا يستريب عالم في حرمة ذلك #عقيدة
إذا كان لا يشرع للمسلم الصلاة إلى القبور ولا أن يقصد القبور عند الدعاء لله تعالى فلأن يسأل الميت نفسه أولى بعدم الجواز #عقيدة
كان أصحاب الرسول يبتلون بأنواع البلاء بعد موته من جدب وتسلط عدو وغيرذلك ولم يكن أحد منهم يأتي قبره فيشتكي ذلك إليه #عقيدة
الشكوى إلى النبي في قبره أو سؤاله الدعاء برفع البلاء من البدع المحدثة ومعلوم بالنقل المتواتر وبإجماع المسلمين أن النبي لم يشرعه لأمته #عقيدة
التوسل إلى الله بذات أحد الصالحين أوبجاهه من البدع المحدثة لأن جاه أولياء الله وإن كان عظيما ليس سببا شرعيا ولا عاديا لاستجابة الدعاء #عقيدة
توسل عمر بن الخطاب بالعباس كان توسل بدعائه وليس توسلا بذاته وجاهه ولو كان الأمر توسلا بالذات لكان عمر توسل بالرسول أولى من العباس #عقيدة
من أنواع التوسل المشروع: التوسل إلى الله جل وعلا بأسمائه الحسنى وصفاته العلى وهو مشروع بالإجماع #عقيدة
من أنواع التوسل المشروع: التوسل بدعاء الأحياء الصالحين من عباده. قال تعالى مخبرا عن أبناء يعقوب ( قالوا يا أبانا استغفر لنا ) #عقيدة
من أنواع التوسل المشروع:التوسل إلى الله بالعمل الصالح وهو مشروع بإجماع المسلمين كما جاء في قصة أصحاب الغار الذين توسلوا بصالح أعمالهم #عقيدة
الاستعاذة هي الالتجاء والاعتصام،فالعائذ بالله قد التجأ إلى الله والتصق بجنابه واعتصم به من كل ذي شر وهي من العبادات التي أمربها عباده #عقيدة
أمر الله عباده أن يستعيذوا به في عدة آيات (قل أعوذ برب الفلق)-(فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم)-(فاستعذ بالله إنه هو السميع العليم) #عقيدة
كل ما كان لله عبادة فصرفه لغير الله شركا في العبادة #عقيدة
الاستعاذة بالله من العبادات التي أمر الله بها في كثير من الآيات فمن صرف شيئا منها لغير الله فقد جعله شريكا لله في عبادته #عقيدة
كان الرجل من العرب إذا نزل مكانا مقفرا استعاذ بسيد الجن من سفهائهم فأعجب الجن ذلك فكانوا يزيدنه رعبا حتى تشتد مخافته ويستعيذ بهم #عقيدة
الخوف من الله من أفضل مقامات الدين وأجلها وهو من أجمع أنواع العبادة التي أمر الله جل وعلا بإخلاصها له #عقيدة
الخوف 3 أنواع : خوف السر أو الخشية بالغيب و الخوف من الناس المترتب عليه ترك بعض الواجبات والخوف الطبيعي وكل منهم له حكم مختلف شرعا #عقيدة
خوف السر أو الخشية بالغيب هو عبودية القلب بل هو أجمع أنواع العبادة فيجب إخلاصه لله تعالى وإن صرف لغير الله فهذا هو الشرك #عقيدة
من أمثلة الشرك في خوف السر ما يقع من القبوريين من خشية أوليائهم كخشية الله أو أشد خشية بل ويخوفون بهم غيرهم إذا أنكروا عليهم ضلالهم #عقيدة
الخوف من الله بالسر وخشيته بالغيب يجتمع مع حب الله في قلب العبد في آن واحد وهو ما لا يتوافر في باقي أنواع الخوف من المخلوقات #عقيدة
النوع الثاني هو الخوف من الناس المترتب عليه ترك بعض الواجبات وهو محرم منافي لكمال التوحيد في القلب وإن لم يصل إلى نفس درجةالخوف الأول #عقيدة
قال تعالى(إنما ذلكم الشيطان يخوف أولياءه فلا تخافوهم وخافون إن كنتم مؤمنين ) فنهى الله عن هذا النوع من الخوف من أولياء الشيطان #عقيدة
كلما قوي إيمان العبد زال خوف أولياء الشيطان من قلبه وكلما ضعف إيمانه قوي خوفه منهم فإخلاص الخوف من شروط كمال الإيمان #عقيدة
النوع الثالث هو الخوف الطبيعي الغريزي من نحو سبع أو عدو وهذا ليس من باب الشرك بل هو غريزي وأمر يتفاوت فيه الناس. #عقيدة
سُئل رسول الله صلى الله عليه وسلم أيكون المؤمن جبانا قال نعم وهذا يدل على أن الخوف الطبيعي لا ينزع الإيمان عن العبد #عقيدة
الخوف من الله تعالى له أصل إذا صرف لغير الله كان شركا أكبر وله قدر واجب وله كمال مستحب #عقيدة
العبادة هي كمال المحبة وكمال الخضوع فمحبته عز وجل بتأله وذلة هي أصل دين الإسلام الذي يدور عليه قطب رحاه #عقيدة
محبة الله بتأله وذلة تستلزم الخوف والتعظيم والإجلال وهي على هذا النحو لا تصلح إلا لله فمن أحب شيئا كما يحب الله فقد اتخذه ندا من دونه #عقيدة
قال تعالى: (ومن الناس من يتخذ من دون الله أندادا يحبونهم كحب الله والذين آمنوا أشد حبا لله) البعض قد يتخذ لله ندا في المحبة لا الخلق #عقيدة
إن أحدا من أهل الأرض لم يثبت لله ندا في الخلق والربوبية وإن كان أكثرهم اتخذ من دون الله أندادا في المحبة والتعظيم #عقيدة
المقصود باتخاذ ندا في المحبة هو أن تكون محبة البعض للبعض من جنس محبة المؤمنين لربهم فتمتزج بالذل والتعظيم والتقديس #عقيدة
من امتزجت محبته لشئ دون الله بالذل والتعظيم والتقديس حمله ذلك على عبادة الشئ بالدعاء وغيره وهذه هي المحبة الشركية وهي المحبة مع الله #عقيدة
المحبة مع الله هي المحبة الشركية لما فيها من التأله لغير الله والتعلق به والرغبة إليه من دون الله #عقيدة
قال تعالى (تالله إن كنا في ضلال مبين ، إذ نسويكم برب العالمين) فلم تكن التسوية هنا إلا في المحبة والتعظيم والعبادة لا الخلق والربوبية #عقيدة
ومن أمثلة هذه المحبة الشركية من يكون من القبوريين الذي يغضبون لآلهتهم المزعومة أكثر من غضبهم ممن ينتقص الله #عقيدة
وبعض القبوريين إذا مرض أو وقع في كرب كان ذكر شيخه من أصحاب الأضرحة على لسانه أكثر من ذكر الله وهي المحبة الشركية #عقيدة
وبهذا فكل محبة اختلطت بتقديس وتعظيم أوجب طاعة المحبوب والذل له والخضوع من دون الله فهي محبة شركية يضج بها واقعنا اليوم #عقيدة
فالمحبة مع الله شرك أما المحبة في الله ليس فيها شئ من شوائب الشرك فهي واجبة تابعة لمحبة الله ولازمة لها #عقيدة
المحبة في الله تزداد بزيادة محبة الله في قلب المؤمن وتنقص بنقصها فكل من كان محبا لله فإنما يحب في الله ولأجله عباده الصالحين #عقيدة
من أنواع المحبة أيضا: المحبة الطبيعية وهي ميل الإنسان إلى ما يلائم طبعه كمحبة المال والولد والزوجة ونحوه #عقيدة
المحبة الطبيعية لا تدخل في أبواب الشرك والمعصية وإنما تدخل في نطاق المباحات ما لم تستلزم ترك واجب أو جرأة على معصية #عقيدة
الوفاء بالنذر عبادة من العبادات ولهذا جاء الأمر به في مثل قوله تعالى: (ثم ليقضوا تفثهم وليوفوا نذورهم وليطوفوا بالبيت العتيق) #عقيدة
أمر الرسول بالوفاء بالنذر إذا كان نذر طاعة وعليه أجمع العلماء إلا ما حكي عن أبي حنيفه أنه لا يلزم الوفاء إلا بما كان جنسه واجبا #عقيدة
قال صلى الله عليه وسلم: (مَن نذر أن يطيع الله فليطعه ومَن نذر أن يعصي الله فلا يعصه). #عقيدة
لما كان النذر عبادة لأنه يجب الوفاء به إذا نذره لله فإن النذر لغير الله كنذر القبوريين تقربا لأوليائهم شرك في العبادة بلا ريب. #عقيدة
النذر لغير الله نذر معصية باتفاق المسلمين ولا يجب الوفاء به لأنه بمنزلة الحلف بالمخلوقات والحلف بالمخلوقات والنذر لها كلاهما شرك. #عقيدة
الناذر لله علق رغبته به وحده وعلم أنه مدبر كل شئ ومن نذر لغير الله وزع قصده بين الله وبين شركائه الذين زعمهم ومن هنا كان الشرك. #عقيدة
النذر للأولياء من دون الله باطل من عدة وجوه أولها أنه عبادة والعبادة لاتكون إلا لله وأن المنذور له ميت وفي هذا ظن بأن للميت تأثيروتصرف. #عقيدة
من أوجه بطلان النذر للأولياء هو خوف الناذر من بطش الميت ونقمته إذا لم يوف لنذره فهو بذلك اعتقد قدرته على النفع والضر ووقع في الشرك. #عقيدة
قال ابن قدامة : لا يصح نذر الشمع والزيت وأشباهه للأماكن التي فيها قبور فقد لعن النبي المتخذين عليها المساجد والسرج #عقيدة
جاء في الدر المختار:اعلم أن النذر الذي يقع للأموات من أكثر العوام... إلى ضرائح الأولياء الكرام تقربا إليهم فهو بالإجماع باطل وحرام #عقيدة
الذبح شعيرة من الشعائر وعبادة من العبادات قال تعالى (فصل لربك وانحر) وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم كثير الصلاة كثير النحر. #عقيدة
النسك هو الذبيحة لله تعالى ابتغاء وجهه قال تعالى (قل إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين). #عقيدة
أمرالله نبيه أن يجمع بين العبادتين:الصلاة والنسك،فإنهما أجل ما يتقرب به إليه فالصلاة أجل العبادات البدنية والنحر أجل العبادات المادية. #عقيدة
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (لعن الله من ذبح لغير الله،لعن الله من لعن والديه ،لعن الله من آوى محدثا،لعن الله من غير منار الأرض). #عقيدة
الذبح لغير الله هو الذبح لمن مات من الأولياء رجاء بركتهم والذبح للجن إرضاء لهم وكل ذلك شرك أكبر يستحق فاعله لعنة الله وغضبه. #عقيدة
من ذبح لغير الله فقد جعل لله شريكا في العبادة بخلاف من ذبح لله تصدقا عن ميت فلا خلاف على جواز ذلك إذا لم يقترن به اعتقاد فاسد. #عقيدة
صور الذبح متعددة منها أن يذبح لغير الله تقربا إليه وتعظيما له وهذا باب من أبواب الردة يخرج صاحبه عن الإسلام. #عقيدة
قد يذكر على الذبيحة اسما غير اسم الله من غير قصد التقرب لأحد ولا شك في حرمة هذه الصورة وقد تلتحق بالأولى باعتبارها استغاثة بغير الله. #عقيدة
قد يذبح لمحض التقرب إلى الله كالأضحية والهدي وغيره فذلك لا شك في مشروعيته واعتباره من أجل العبادات. #عقيدة
قد يذبح من أجل اللحم بعد ذكر اسم الله فذلك يلتحق بالمباحات فإذا ترك التسمية عمدا أو سهوا فالأمر محل خلاف فقهي يرجع فيه إلى كتب الفروع. #عقيدة
النووي: الذبح لغير الله المراد به أن يذبح لغيراسم الله كمن يذبح للصنم أوللصليب أولعيسي أوللكعبة ونحوذلك فكل هذا حرام ولاتحل هذه الذبيحة. #عقيدة
النووي: فإن قصد مع ذلك (الذبح لغير الله) تعظيم المذبوح له غير الله والعبادة له كان ذلك كفرا فإن كان الذابح مسلما قبل ذلك صار بالذبح مرتدا. #عقيدة
الطاعة والانقياد:
تكلمنا قبل ذلك عن أنواع التوحيد ومنها توحيد الألوهية ، وقلنا أنه ينقسم إلى قسمين : توحيد القصد والتأله وتوحيد الطاعة والانقياد #عقيدة
سبق الحديث عن توحيد القصد والتأله وهوإفراد العبادة لله بالتأله والتنسك والتوجه إليه وحده بسائر أنواع العبادات القولية والعملية #عقيدة
نتكلم الآن عن توحيد الطاعة والانقياد وهو من أهم أنواع التوحيد التي فشى فيها الشرك في زماننا الحالي وعليه تقوم رحى الحرب #عقيدة
وهو إفراد الله بالطاعة والانقياد بتحكيم شرعه والقبول لكل ما جاء به نبيه والكفر بما يتنافى مع ذلك من الأهواء البشرية والمذاهب الوضعية #عقيدة
قال تعالى:(أم لهم شركاء شرعوا لهم من الدين ما لم يأذن به الله)في الآية إشارة إلى أن التحليل والتحريم بغير سلطان من الله إشراك بالله #عقيدة
قال تعالى:(إن الحكم إلا لله أمر ألا تعبدوا إلا إياه) دعا الله إلى إفراده بالحكم وبين أن ذلك من إفراده تعالى بالعبادة #عقيدة
من ترك الشرع المنزل على محمد وتحاكم إلى غيره ولو كان شريعة منسوخة فإنه يكون قد حاد الله ورسوله وخلع بذلك ربقة الإسلام من عنقه #عقيدة
إن من ترك التحاكم إلى شرع الله عن عمد يخلع بذلك ربقة الإسلام من عنقه لأنه يكون بذلك قد جعل لله ندا في الطاعة والاتباع والانقياد #عقيدة
من التزم بالحكم بشرع الله ثم زلت قدمه في موقف عارض لهوى أو لغير ذلك فحكم بغير ما أنزل الله فلايخرج من الملة إلا بالاستحلال أوالجحود #عقيدة
ومن حكم بغير ما أنزل الله في موقف لهوى مع التزامه الدائم بالشريعة في مجملها يكون قد أتى بكبيرة من أعتى الكبائر وأغلظها #عقيدة
والفارق بين من ترك التحاكم إلى الشريعة مطلقا ومن ذل في موقف هو الفارق بين من أنقاد لله ثم زل مرة وبين من حاد الله ورسوله في الأمر كله #عقيد
هناك فارق كبير بين أن يكون مرد الحكم الأعلى للله عز وجل وبين أن يكون مرد الحكم الأعلى للمصالح البشرية البحتة التي لا تتقيد بدين #عقيدة
إن كان مرد الحكم هوالله فالأصل في هذه الصورة أن الولاة خاضعون لحكم الله فهودينهم الذي يدينون به وقانونهم الذي به يقضون وإليه يتحاكمون #عقيدة
وإن كان مرد الحكم هو الشرائع الوضعية فإن الولاة يرجعون إلى الراجح في الفقه الفرنسي أو الألماني أو غيرهم ليستلهموا الحكم في محل النزاع #عقيدة
الولاة في ظل الشرائع الوضعية قد ردوامرجعية الشريعة في علاقة الدين بالدولة وخلعواربقة الأحكام الشرعية في كل مايتصل بشئون الحياة العامة #عقيدة
الخلاصة أن تحري مقصود الشارع (الله) هو معيار العدل والإصابة حين تكون الدولة مرجعية حكمها إلى الله وشرعه وحكمه #عقيدة
أما معيار العدل والإصابة في غير تحكيم الشرع هو تحيق المصالح البشرية البحتة ومدى موافقته للقوانين الوضعية الوافدة نصا وروحا #عقيدة
وتحكيم القوانين الوضعيةليس فقط ردا لحكم الله وشرعه بل قديدفع إلى ماهو أعظم من تجريم شرع الله لمخالفة المواثيق الدولية(حد السرقة مثال) #عقيدة
وفي الحلقات القادمة سنبين مدى تعارض العلمانية مع قواعد الاعتقاد الكلية وكيف أنها تلتحق بالشرك الأكبر المخرج من الملة #عقيدة
نتحدث اليوم عن العلمانية وكيف أنها تتعارض مع أصل الدين هادمة له بالكلية بأصوله وفروعه وليست اختلافا عارضا #عقيدة
تعبير العلمانية تعبير محدث لم يظهر في المعاجم العربية القديمة وظهر أول مرة في قاموس (فرنسي-عربي) ألفه أحد تراجمة الحملة الفرنسية #عقيدة
أول معجم في اللغة العربية ورد فيه لفظ العلمانية هو المعجم الوسيط الصادر عن مجمع اللغة العربية بالقاهرة #عقيدة
جاء في طبعة المعجم الوسيط الأولى عام 1960 : العلماني : نسبة إلى العَلم بمعنى العالم وهو خلاف الديني أو (الكهنوتي ) #عقيدة
أما في الطبعة الثالثة للمعجم عام 1985 وردت الكلمة مكسورة بعد أن كانت مفتوحة في الطبعتين السابقتين لينسب إلى العِلم لا العالم #عقيدة
استعمال مصطلح العلمانية بالكسر استعمال ينطوي على قدر كبير من الخطأ والتلبيس من عدة نواحي #عقيدة
الخطأ أن أصل الكلمة في الإنجليزية (Secularism) وهذا تعبير لاصلة له بالعلم فنسبتها إلى العلم نسبة خاطئة لاتتفق مع جذورالكلمة الأوروبية #عقيدة
أما التلبيس فناجم من محاولة الإيهام بأن الكلمة تنتسب إلى العلم مما يحجب حقيقة المعنى ويدخله في دائرة القبول العام #عقيدة
المعنى الحقيقي للعلمانية هو الفصل بين الدين والدولة بل بتعبير أدق الفصل بين الدين والحياة #عقيدة
المعنى الحقيقي للعلمانية يهدف لنزع القداسة عن المقررات الدينية والتعامل معها كمواريث بشرية بحتة #عقيدة
المعنى الحقيقي للعلمانية يهدف إلى قصر الدين على جانب الشعائر التعبدية الفردية البحتة باعتباره علاقة خاصة بين الإنسان وخالقه #عقيدة
نستكمل اليوم حديثنا عن العلمانية ونواضح بالدلائل التفصيلية العلاقة بين العلمانية وتوحيد الربوبية #عقيدة
العلمانية شرك في توحيد الربوبية فقد تقدم معنا أن الخلق والأمر من أخص خصائص ربوبية الله وأجمع صفاته قال تعالى ( ألا له الخلق والأمر ) #عقيدة
والأمر ليس قاصرا على أمور الله الكونية وفقط بل الأمرفي كلام الله نوعان : نوع كوني ونوع شرعي وكلاهما داخل في معنى الأمر #عقيدة
الأمر الكوني:وهو الذي يدبر به شئون المخلوقات ويه يقول للشئ كن فيكون قال تعالى:(إنما أمره إذا أراد شيئا أن يقول له كن فيكون) #عقيدة
الأمر الشرعي:هو الذي به يفصل الله الحلال والحرام والأمر والنهي وسائر الشرائع .قال تعالى:( وجعلنا منهم أئمة يهدون بأمرنا لما صبروا) #عقيدة
لا يتحقق توحيد الربوبية إلا بإفراد الله بالخلق والأمر بقسميه الكوني والشرعي وبالتالي الإقرار له وحده بالسيادة العليا والتشريع المطلق #عقيدة
ومقتضى إفرادالله بالأمر الشرعي هواعتقاد أنه لاحلال إلا ما أحله ولاحرام إلا ما حرمه ومن سوغ للناس اتباع شريعة غير شريعته فهو كافر مشرك #عقيدة
اتفق الأصوليون على أن الحاكم لجميع أفعال المكلفين إنما هو الله فهو وحده مصدر جميع الأحكام الشرعية ولذلك اشتهر من أصولهم(لاحكم إلا لله) #عقيدة
وحكم الله الشرعي هو خطاب الله المتعلق بأفعال المكلفين طلبا أو تخييرا أو وضعا وهو قسمين : الحكم التكليفي والحكم الوضعي #عقيدة
الحكم التكليفي هو خطاب الله المتعلق بأعمال المكلفين طلبا أو تخييرا وأقسامه حمسة: الإيجاب والتحريم والكراهة والندب والإباحة #عقيدة
الحكم الوضعي هو خطاب الله المتعلق بأفعال المكلفين على جهة الوضع ، وهو ما اقتضى وضع شئ سببا لشئ أو شرطا له أو مانعا منه #عقيدة
ومما سبق فلا فارق بين من ينازع الله في صفة الخلق ومن ينازعه في صفة الأمر كلاهما طاغوت مشرك متمرد على مقام العبودية #عقيدة
وقد كانت ربوبية الأحبار والرهبان في بني إسرائيل من هذا القبيل فقد أحلوا ما حرم الله وحرموا حلاله فتابعهم الناس على ذلك #عقيدة
فلم تكن اعتقاد ربوبية الأحبار والرهبان في جانب الخلق أو الأمر الكوني بل كانت في جانب الهداية والأمر الشرعي #عقيدة
ودليل ذلك قول النبي عن الأحبارلعدي بن حاتم:(أليس يحرمون ما أحل الله فتحرمونه ويحلون ماحرم الله فتحلونه؟) قال : بلى .قال:(تلك عبادتهم) #عقيدة
وعليه فالمنازعة في الأمر الشرعي كالمنازعة في الأمر الكوني ولا فرق، فإن الذي أوجب الرضا بقدره هو الذي أوجب التحاكم لشرعه #عقيدة
قال تعالى:(إن الحكم إلا لله أمر ألا تعبدوا إلا إياه) وقال تعالى:(أم لهم شركاء شرعوا لهم من الدين ما لم يأذن به الله) #عقيدة
أما العلمانية فهي ترد مرجعية الشريعة وتدعي الحق في إصدار أحكام عامة ملزمة على خلاف أمر الله ورسوله وهو ما يتنافى مع ربوبية الله #عقيدة
فالعالمانية منازعة لله في ربوبيته وألوهيته وعملا من أعمال الشرك الأكبر بلانزاع إذ لافرق بين من ينازع الله في الخلق ومن ينازعه في الأمر #عقيدة
