معرض الكتاب

آخر تحديث:29/01/2012 الساعة 15:10

المعرض السنة ديه جميل.. التنظيم سيء آه… الصالات الي كنّا متعودين عليها –دورين- اتهدت وبقى مكنها خيم، دار واحدة إسمها دار السلام فيها أكتر من دار بتتيح ليك أنك تبحث عن أي كتاب عندها… لسه قدمنا 10 أيام… لسوء التنظيم حبيت أشارك الناس كل الي أصدقائي بيرشحوا من الكتب وبعض النبذات عن المعرض تفيد أي حد هيروح… لو عندك شيء عاوز تضيفه، أعمل كومينت وانا هعمل تجديد للبوست ده كل شوية

نبدأ بترشيحات الكتب

غادة عيسوي وعاصم الشوادفي وسعد طه
كتب فريد الأنصاري و كتب عبد الكريم بكار في دار السلام هتلاقوها بعد دار الشروق عند بوابة رقم 10 على الشمال

أحمد عبد المنعم
مجلدات تاريخ ب5 جنيه في دار الأسرة هتلاقوها علي الشمال و انتم داخلين من بوابة صلاح سالم .. هتلاقوا مكتبة مصر وبعدها الأسرة

آلاء السيد
1- روضة المحبين ونزهة المشتاقين - لابن القيم
من دار رسالة بجوار جناح المملكة العربية السعودية
السعر : 10 جنيه

2- كتاب الرحيق المختوم - لصفي الرحمن المباركفوري
من سور الأزبكية
السعر : 12 جنيه
ولقيته بعد كده ب 22 ف دار تانية :D

3- القراءة منهج حياة - راغب السرجاني
من دار اقرأ ، قدام سور الأزبكية
السعر : 3 جنيه

4- كيف تحافظ على صلاة الفجر - راغب السرجاني
من دار اقرأ ، قدام سور الأزبكية
السعر : 8 جنيه

5- الداء والدواء - ابن القيم
دار الفجر للتراث - موجودة ف خيمة كبيرة أوي خلف سور الازبكية
السعر : 9 جنيه

6- الزواج الاسلامي السعيد - الشيخ محمود المصري
سور الأزبكية
السعر : 24 جنيه

7- التربية النبوية للطفل - محمد نور سويد
دار السلام
السعر : 31 جنيه

8- استمتع بحياتك - محمد العريفي
مش عارفة اسم الدار بس من نفس المكان اللي جبت منه الداء والدواء ، خلف سور الازبكية
السعر : 10 جنيه

9- رأيت الله و حوار مع صديقي الملحد و الحب والحياة و رحلتي من الشك الى اليقين - لـ مصطفى محمود
دار أخبار اليوم
السعر : 7 جنيه للواحد

10- شرح الأربعين النووية - للإمام النووي
نفس مكان شراء كتاب الداء والدواء واستمتع بحياتك ، خلف سور الازبكية
السعر : 7 جنيه

11- أرز بلبن لشخصين - رحاب بسام
دار الشروق
السعر : 21 جنيه

12- آخر ليالي الحلم ، هذي بلادي لم تعد كبلادي ، ماذا أصابك يا وطن ، دائما أنت بقلبي - ل فاروق جويدة
دار أخبار اليوم
السعر : 8 جنيه للواحد

13- شبهات حول الاسلام ، هل نحن مسلمون - محمد قطب
من دار رسالة بجوار جناح المملكة العربية السعودية
السعر : 20 جنيه

14- رواية إشراق - محمد العدوي
دار الفكر العربي
السعر : 10 جنيه

محمد إلهامي
التأمل، كيف تصل إلى اليقين دار إقرأ… كتب د.راغب السرجاني ود.محمد الصلابي هناك لأنها الدار الي بتنشر لهم ود.راغب مُشرف عليها كتب تاريخية هتعجبكوا.

عمرو عبد البديع
http://www.facebook.com/media/set/?set=a.10150639622403408.453346.578748407&type=1

رامي محروس
كتب الشهيد عبد القادر عودة وكتاب رسالة إلى أختي المسلمة “المعروف بأفراح الروح” لسيد قطب وكتب عن سيد قطب وحسن البنا وتكوين الجماعة دار المختار في صالة 3 أسعارها رخيصه جدا جدا وفيها كتب بتتكلم عن رواد الصحوة الإسلامية.
كان في دار إسمها الأمل بتبيع البداية والنهاية 6 مجلدات ب90 جنية مش زي ما قولت امبارح 60 جنية -معلش غلطت-
في جناح السعودية.. في أمهات الكتب بأسعار حلوة.. وإشتريت كتاب التوحيد بشرح بن عثيمين 55 جنيه.
سور الأزبكية في واحد لقيت عنده دُرر بجد.. كتب قديمة ترجع لسنه 1948 وبأسعار حلوة جداً –هو إسكندراني- بس مش عارف مكانه بالضبط.
بفضل إشتري كتب سيد/محمد قطب من سور الأزبكية عن دار الشروق علشان السعر
دار الشروق: من أنظم الدور وفيها كتب جميلة وكتاب “طبائع الإستبداد ومصارع الإستعباد”لكواكبي بتقديم محمد عمارة هناك.

خريطة المعرض http://www.cairobookfair.org/maps.aspx آخر يوم للمعرض إن شاء الله يوم الثلاثاء 07/02/2012

تويتات عن المعرض

 

 

التجرد لله

الخلاف الذي تشهده الساحه السياسية الإسلامية بين أفرادها.. ذكرني بهذا الفصل من كتاب "مكانة التربية في العمل الإسلامي" للمفكر الإسلامي/محمد قطب الذي إهتم دائماً بالتربية قبل العمل وبالإصلاح الفكري قبل كل شيء... وددت أن تكون هذه الرسالة لكل من يعمل في الحقل الإسلامي ليقيمه في بلده سواء كان هذا العمل سياسياً أو غيره، فالمبدأ واحد والسبل كثيرة والهدف هو إقامة دين الله كما يُحب.


نظرة سريعة إلى ساحة العمل الإسلامي كشف أن هناك نقصاً في عنصر يٌعدّ من أهم العناصر في العمل الإسلامي، وهو التجرد لله.
ولست أشير بذلك إلى اختلاف وجهات النظر القائمة في الساحة. فالاختلاف في ذاته ليس عيباً، ولا هو –في ذاته- بالأمر الخطير. وقد كان الصحابة رضوان الله عليهم يختلفون فيما بينهم، ولكنهم لم يكونوا يفترقون حين يختلفون، وهذا هو لب القصية.
إن المؤسف في ساحة العمل الإسلامي ليس هو اختلاف وجهات النظر، ولكنه التشرذم والتعادي والتخاصم والتنابذ والفرقة.
ولو أن الأمر كان مجرد اختلاف وجهات النظر، فهذا أمر مفهوم من طبائع البشر من ناحية، ومن طبيعة الأحداث التي مرت بالأمة في عهدها الأخير من ناحية أخرى.
فإذا كانت الأمة قد غفت قرنين من الزمان أو أكثر، ثم بدأت تصحو، وتتنبه إلى حالها وإلى ما يحيط بها من أحداث، فمن الأمور التي لا تستغرب أن يقول أناس: طريق الخلاص من هنا، وأن يقول قوم آخرون: لا بل طريق الخلاص من هنا، ويشيرون إلى طريق آخر، وأن يقول قوم آخرون: لا من هنا ولا من هنا، بل من هناك!
ولكن أن يستمر الخلاف طويلا دون أن تتقارب وجهات النظر نتيجة للدراسة والتمحيص، فهذا أمر له دلالة سيئة. ثم الذي له دلالة أسوأ. أن تكون الخلافات مصحوبة بالتشرذم والتعادي والتخاصم والتنابذ والفرقة، فهنا يكمن المرض، وتكمن الخطورة.
وحين نرجع إلى المنهج الرباني المنزل على رسول الله –صلى الله عليه وسلم- تتضح لنا أمور.
لقد كان رسول الله –صلى الله عليه وسلم- شديد الانزعاج في بدء الدعوة من الصد الذي قابلت به قريش دعوته، بينما يتوجه هو إليهم بكل الحب أن يهتدوا إلى النور الحق، ويخرجوا مما هم فيه من الظلمات. تدل على ذلك آيات عدة في كتاب الله:
فَلَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَّفْسَكَ عَلَىٰ آثَارِهِمْ إِن لَّمْ يُؤْمِنُوا بِهَـٰذَا الْحَدِيثِ أَسَفًا | الكهف:6
فَلَعَلَّكَ تَارِكٌ بَعْضَ مَا يُوحَىٰ إِلَيْكَ وَضَائِقٌ بِهِ صَدْرُكَ أَن يَقُولُوا لَوْلَا أُنزِلَ عَلَيْهِ كَنزٌ أَوْ جَاءَ مَعَهُ مَلَكٌ ۚ إِنَّمَا أَنتَ نَذِيرٌ ۚ وَاللَّـهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ | هود:12
قَدْ نَعْلَمُ إِنَّهُ لَيَحْزُنُكَ الَّذِي يَقُولُونَ | الأنعام: 33
وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّكَ يَضِيقُ صَدْرُكَ بِمَا يَقُولُونَ | الحجر:97
وكان القرآن يتنزل على الرسول –صلى الله عليه وسلم- يسرّى عنه، ويبين له أن هذا ديدن الكفار مع كل رسول، فلا يساوره الحزن من أجل ذلك ولا الضيق مما يلاقيه من كفار قريش:
كَذَٰلِكَ سَلَكْنَاهُ فِي قُلُوبِ الْمُجْرِمِينَ * لَا يُؤْمِنُونَ بِهِ حَتَّىٰ يَرَوُا الْعَذَابَ الْأَلِيمَ | الأشعراء: 200،201
كَذَٰلِكَ نَسْلُكُهُ فِي قُلُوبِ الْمُجْرِمِينَ * لَا يُؤْمِنُونَ بِهِ ۖ وَقَدْ خَلَتْ سُنَّةُ الْأَوَّلِينَ | الحجر: 12،13
وَاصْبِرْ وَمَا صَبْرُكَ إِلَّا بِاللَّـهِ ۚ وَلَا تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ وَلَا تَكُ فِي ضَيْقٍ مِّمَّا يَمْكُرُونَ | النحل: 127
ويبين له كذلك أن الهداية بيد الله سبحانه وتعالى يهدي من يشاء ويضل من يشاء وليس بيد أحد، وأن مهمة الرسول –صلى الله عليه وسلم- هي الدعوة إلى الهدى، أما ما يكون من نتائج الدعوة من هداية من يهتدي وضلال من يضل فهو شأن الله وحده، وليس شأن أحد من البشر حتى رسول الله –صلى الله عليه وسلم-
إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَـٰكِنَّ اللَّـهَ يَهْدِي مَن يَشَاءُ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ | القصص: ٥٦
وَمَا كَانَ لِنَفْسٍ أَن تُؤْمِنَ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّـهِ وَيَجْعَلُ الرِّجْسَ عَلَى الَّذِينَ لَا يَعْقِلُونَ | يونس: ١٠٠
وَمَا جَعَلَهُ اللَّـهُ إِلَّا بُشْرَىٰ لَكُمْ وَلِتَطْمَئِنَّ قُلُوبُكُم بِهِ ۗ وَمَا النَّصْرُ إِلَّا مِنْ عِندِ اللَّـهِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ * لِيَقْطَعَ طَرَفًا مِّنَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَوْ يَكْبِتَهُمْ فَيَنقَلِبُوا خَائِبِينَ * لَيْسَ لَكَ مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ أَوْ يُعَذِّبَهُمْ فَإِنَّهُمْ ظَالِمُونَ * وَلِلَّـهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ ۚ يَغْفِرُ لِمَن يَشَاءُ وَيُعَذِّبُ مَن يَشَاءُ ۚ وَاللَّـهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ | آل عمران:126،129
وبهذا التوجيه الرباني المتكرر خف الضيق عن صدر رسول الله-صلى الله عليه وسلم-، ولم يعد يحزن على أولئك الذين يصدون عن الدعوة ويأبون الهدى ويعاندونه بالإصرار على الكفر كما كان يحزن في بادئ الأمر ويضيق صدره منهم، وسلّم الأمر كاملاً لله، وإن كان هذا لم يثنه لحظة واحدة ولا درجة واحدة عن بذل الجهد كله في الدعوة، والصبر على الأذى في سبيلها‘ والدأب عليها في كل مناسبة متاحة، بل كان التجرد لله معيناً على بذل الجهد والاستمرار فيه.
ويلاحظ أن السور المكية كلها لم يرد فيها وعد واحد بالتمكين لشخص رسول الله –صلى الله عليه وسلم- في أثناء حياته، إنما كان يقال له: وَإِن مَّا نُرِيَنَّكَ بَعْضَ الَّذِي نَعِدُهُمْ أَوْ نَتَوَفَّيَنَّكَ فَإِنَّمَا عَلَيْكَ الْبَلَاغُ وَعَلَيْنَا الْحِسَابُ | الرعد: ٤٠
فأما التمكين لهذا الدين فقد كان الرسول –صلى الله عليه وسلم- على يقين منه من أول لحظة، حتى والمؤمنون في مكة قليل مستضعفون يخافون أن يتخطفهم الناس كما وصف الله حالهم في سورة الأنفال. فحين ذهب إليه بعض المؤمنين وهو متوسد ذراعه بالكعبة يقولون: ألا تدعو لنا! ألا تستنصر لنا! قال عليه الصلاة والسلام: ((والله ليتمن الله هذا الأمر حتى يسير الراكب إلى صنعاء لا يخاف إلا الله والذئب على غنمه ولكنكم قوم تستعجلون)) (رواه البخاري)
أما التمكين لشخصه صلى الله عليه وسلم فلم يرد إلا في السور المدنية:
إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُّبِينًا ﴿١﴾ لِّيَغْفِرَ لَكَ اللَّـهُ مَا تَقَدَّمَ مِن ذَنبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ وَيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ وَيَهْدِيَكَ صِرَاطًا مُّسْتَقِيمًا ﴿٢﴾ وَيَنصُرَكَ اللَّـهُ نَصْرًا عَزِيزًا | الفتح: 1،3
وَأُخْرَىٰ تُحِبُّونَهَا نَصْرٌ مِّنَ اللَّـهِ وَفَتْحٌ قَرِيبٌ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ | الصف: ١٣
ولهذا دلالته.. فقد أراد الله أن يتجرد قلب الرسول –صلى الله عليه وسلم- حتى من الرغبة البشرية الطبيعية في أن يرى التمكين في عمره المحدود. وتجرد بالفعل، وتمت بذلك صياغة مشاعر الرسول –صلى الله عليه وسلم- للمهمة الكبرى التي أرسل من أجلها، على عين الله وبتوجيهه كما قال عن موسى عليه السلام: وَلِتُصْنَعَ عَلَىٰ عَيْنِي | طه: ٣٩ فكانت نفسه –صلى الله عليه وسلم- أعظم نفس خطرت على هذه الأرض، مستوفية كل الكمالات اللازمة للرسالة الخاتمة التي اكتمل بها الدين وتمت بها النعمة. الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا | المائدة: ٣
ثم ربى الرسول –صلى الله عليه وسلم- صحابته رضى الله عنهم على التجرد لله، حتى قالت كتب السيرة: ((حتى خلت نفوسهم من حظ نفوسهم))
لقد علم الله أن هذا عنصر شديد الأهمية في أمر الدعوة، فصاغ عليه مشاعر الرسول الكريم –صلى الله عليه وسلم-، وعلم رسول الله –صلى الله عليه وسلم- بدوره وأهميتة هذا الأمر، فصاغ عليه قلوب الصحابة رضوان الله عليهم، ليعدهم لحمل التبعة الكبرى.
يعلم الله وهو الحكيم العليم أن الدعوة تحتاج إلى قلوب متجردة لله، ويعلم أن هذا أمر أساسي في الدعوة.
إن النفس البشرية تتنازعها نوازع شتى.. هكذا خلقها الله لحكمة يريدها.
والابتلاء الأكبر هو أيهما يضل الإنسان: نفسه وهواها، أم الله ورسوله؟ : ((لا يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى يَكُونَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِمَّا سِوَاهُمَا))
وإذا كان هذا أمرا لازماً لجميع البشر –وهو محور التكليف- فإنه بالنسبة للدعاة من ألزم الضرورات، لأن مهمتهم هي الأعظم، إذ كانوا هم ورثة الأنبياء، وإذ كان النقص في التجرد لله يعود على الدعوة بضرر بليغ.
إن من أكبر المخاطر التي يتعرض لها العمل الإسلامي الخلط الذي يحدث في مرحلة من المراحل في نفس الداعية بوعي أو بغير وعي بين شخصه وبين الدعوة.. فيخلط بالتالي بين ((مصلحة الدعوة)) ومصلحته الخاصة، وبين ما يصيبه هو وما يصيب الدعوة، فيرى –بوعي منه أو بغير وعي- أن ما يكون في مصلحته يصب في مصلحة الدعوة، وأن ما يقع منه الضرر على شخصه يكون ضرراً للدعوة!
بعبارة أخرى يحدث الخلط بين الدعوة وبين ((الأنا)) التي تقوم بالدعوة.
و((الأنا)) لها صور شتى: أنا وجماعتي وأفكاري وأتباعي وأعواني وخصومي ومنافسي ومن يريد أن يكون أبرز مني ومن يريد أن يأخذ مكاني..!
عندئذ يضطرب الميزان في نفس الداعية، وتبرز ((الأنا)) موهمة صاحبها أنه إنما يعمل لمصلحة الدعوة!
هذا الأمر الخطير مؤذِ للدعوة أشد الإيذاء، وهو حادث بالفعل، نتيجة إعجاب كل ذي رأي برأيه، وظنه أن رأيه هو الصواب الذي لا صواب غيره، وأن رأي غيره مجانب للصواب. فضلاً عن تقديرات أخرى تعتمل في النفوس.
ولم يكن هذا ديدن الجيل الذي رباه رسول الله –صلى الله عليه وسلم- على عينه، والذي كان عصره امتداداً لعصر النبوة، وامتداداً للأثر التربوي النبوي، الذي غيّر وجه الأرض. بل لم يكن هذا ديدن علمائنا الكبار في أجيال تالية، فقد كان الواحد منهم يقول: ((قولنا صواب يحتمل الخطأ، وقول غيرنا خطأ يحتمل الصواب))، فأدوا أمانة العلم، وأمانة الكلمة، وكانوا متجردين لله حقاً.
والمأساة أن أعدائنا يحاربوننا مجتمعين على حربنا، ونحن إزاءهم متفرقون لا تجتمع لنا كلمة، ولا يجتمع لنا موقف.
ولست أقول إننا يجب أن نجتمع ولو على خطأ، فاجتماع مثل هذا –حتى لو أمكن حدوثه- يضر ولا ينفع. ولست أقول كذلك إنه يجب أن ننبذ كل اختلاف في الرأي، ففضلا عن كون هذا غير ممكن في عالم الواقع، فإنه لا يتحقق إلا بمصادرة آراء قد يكون فيها نفع، وقد تثبت جدارتها في جانب من الجوانب. إنما أقول فقط إننا يجب ألا نفترق حين نختلف، ويجب ألا تكون علاقة كل فريق بالآخر علاقة الخصام والتنابذ والتباعد والشقاق.
ولست حالما بحيث أعتقد أن تحقيق هذا الأمر ممكن في القريب العاجل –إلا أن يشاء الله- ولا أن نداءً مني أو من غيري يمكن أن يحققه في القريب العاجل. بل أعتقج أن زمنا طزيلا سيمضي، وجهدا كبيرا سيبذل لكي نصل إلى شيء من ذلك.
ولكني أشير إلى أمرين أراهما أساسيين:
الأول أن هذه ضرورة لا غنى عنها لهذه الأمة.
إن الإسلام يُحارب الآن في كل الأرض، ويراد اجتثاث هذه الأمة من جذورها، ليستريح الأعداء مرة واحدة من عدوهم. ومن أشد ما يساعدهم في مسعاهم الشرير هذا تفرق الأمة وتشرذمها وتباعدها وتخاصمها، وكون هذا حادثاً بين الدعاة أنفسهم، الذين هم عدة الأمة في صد هذه الحرب، وحُداتها إلى الطريق النجاة.
والثاني أنه لا سبيل إلى الوصول إلى الهدف الذي نسعى إليه إلا بالتربية.
يجب على الدعاة أن يربوا أنفسهم أولا، ثم يربوا من يتلقون منهم، على التجرد لله، فهذا هو العلاج الرباني لهذه الآفة التي تصيب البشر حين يغفلون عن الذكر الصحيح لله واليوم الآخر، فتبرز ((الأنا)) وتبرز معها الأهواء المفسدة، التي ما دخلت في أمر إلا أفسدته.
والتربية عمل قد يكون بطئ الثمرة، ولكنه هو العلاج الذي لا علاج غيره. إنها هي التي تربي اليقظه في داخل النفس، بحيث تفرق بين هواتف الرغبة وبين المصلحة الحقيقية، فتتجه النفس إلى المصلحة الحقيقية لا إلى الهوى الرغبة.
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ادْخُلُوا فِي السِّلْمِ كَافَّةً | البقرة: ٢٠٨. بكافتكم، وكافة كل واحد منكم، أي بجميع ما يشتمل عليه كيان كل واحد منكم، فإن أي جزئية من كيان الإنسان لا تدخل في هذا السلم يتلقفها الشيطان، الذي يحاول أن يتدسس إلى النفس ليصرفها عن الدخول في السلم الرباني.
ونحن على يقين أن الله سينصر دينه، وسيظهره على الدين كله، لأن هذا وعد رباني، والوعد الرباني لا يتخلف ولا يتحول: يُرِيدُونَ أَن يُطْفِئُوا نُورَ اللَّـهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَيَأْبَى اللَّـهُ إِلَّا أَن يُتِمَّ نُورَهُ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ ﴿٣٢﴾ هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَىٰ وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ | التوبة: 32،33
ولكن القضية هي قضيتنا نحن.. أين نحن من موعود الله؟ أنحن الذين رضى الله عنهم فأنار لهم سبيله، ثم شملهم برضوانه، أم نحن –والعياذ بالله- ممن تولوا فاستبدل الله بهم قوما آخرين؟.. وَإِن تَتَوَلَّوْا يَسْتَبْدِلْ قَوْمًا غَيْرَكُمْ ثُمَّ لَا يَكُونُوا أَمْثَالَكُم ﴿محمد: ٣٨﴾
وحين نصحو إلى هذه الحقيقة في داخل نفوسنا فلعل هذا أن يعيننا على أنفسنا، فلا نخلط بين "مصلحة الدعوة" ومصالح "الأنا" التي تتشعب بنا في شتى الاتجاهات، والتي ينتج عنها ما هو قائم اليوم من التشرذم والتباعد والتنابذ والخصام!

Review: خلق المسلم

خلق المسلم by محمد الغزالي

My rating: 5 of 5 stars



كتاب يستحق أن يسلُم على يديه الكثير بفضل الله ونعمته.. فعلاً غيّر من إسلوب حياتي في التعامل مع الناس.. كان فيه تطويل يُستحق ولكن أعتمد على القرآن والأحدايث النبوية وسيرة النبي



View all my reviews

Review: نحو تيار أساسي للأمة

نحو تيار أساسي للأمة by طارق البشري

My rating: 5 of 5 stars



كتاب رائع جداً.. إستفدت منه كيفية النهوض بالبلد بالنهوض بالوضع المؤسسي مع الفكري بشرط أن يسبق النهوض والإصلاح الفكري المؤسسي وشرط عدم إتباع سياسات الغرب او بمعنى أصح استقلالية الشأن السياسي للأحزاب والاقتصادي لكي يكون الحزب السياسي ممثل عن الواقع الإجتماعي.
وكيف أن التيار الأساسي للأمة يكون حاضن جميع التيارات بمختلف مواقفها وأولاويتها لتحقيق التقدم والنهوض.. كتاب سياسي رائع



View all my reviews

Review: طبائع الاستبداد ومصارع الاستعباد

طبائع الاستبداد ومصارع الاستعباد by عبد الرحمن الكواكبي

My rating: 2 of 5 stars



هكتب رأي لاحقاً إن شاء الله بالتفصيل



View all my reviews

Review: تفسير سورة الشورى

تفسير سورة الشورى by سيد قطب

My rating: 5 of 5 stars

قررت أن اقرأ سورة الشورى وأن أفسرها قبل قراءة الكتاب... ولكن كان تفسير سيد قطب أعمق بكثييييييييير

لا أعتبره تفسير بمعنى التفسير القرآني لكبار شيوخ الإسلام المفسرين، فهو يبحث في المعنى العام ويستنبط روعة كلام الله... في قراءة السورة مرة أخرى كان التذوق يختلف كلياً

View all my reviews

Review: تفسير آيات الربا

تفسير آيات الربا by سيد قطب

My rating: 5 of 5 stars

تفسير يجعلك تفكر في حال بلادنا وما ألت إليه من وراء الربا وكيف كان الحال إذا إلتزمنا كتاب الله وأوامره

وكيف تنبأ بأن الاقتصاد سوف ينهار ومعه الحياة الإجتماعية وهذا نشهده بأعيننا وكيف سوف يكون الغرب أسرع منّا عندما يدرك قواعد الاقتصاد الإسلامي إليه وهذا ما شهدناه في مظاهرات "وول إستريت"

Let's bank Islam way

فلنتعامل طبقاً الاقتصاد الإسلامي... فسبحان من خلق الخلق ووضع منهجه

View all my reviews

Review: المستقبل لهذا الدين

المستقبل لهذا الدين by سيد قطب

My rating: 5 of 5 stars

لماذا المستقبل لهذا الدين وليس لأي نظامٍ سواه؟ يجيب الكاتب بتلخيص بعد إسهاب في كتاب "الإسلام ومشكلة الحضارة" 

او قد كتب "الإسلام ومشكلة الحضارة" لتوضيح الفكرة ولكنهم كتابان يدوران حول نفس المحور لماذا نريد تطبيق الشريعة الإسلامية وكيف أن الأنظمة والايدلوجيات الأخرى فشلت في حل أهم مشكلة وهي راحة الإنسان... أين الإنسان في تلك الحضارة هل حقاً يعيش في راحة؟ هل الإنسان هو محور إهتمام هذه الإنظمة؟ هل سعت هذه الإنظمة لتلائم تصور الإنسان الإعتقادي للكون؟

هل الغربيون يعيشون في سعادة مادية وروحية؟

كيف يمكن لإنسان وضع نظام حياة للبشرية هو أصلاً لا يعرف تركبيتهم الداخلية؟ كيف يقبل الإنسان الحر إتباع بشر مثلة؟ كيف ننحي شريعة من خلق الخلق وأعلم بهم جانباً ونحن نقرأ "دليل الإستخدام" من الذي صنع المنتج وليس أحدٍ آخر؟

كتاب يرسخ معاني لإسباب ووجوب تحكيم الشريعة

View all my reviews

رخصتي من غير رشوة

الحمد لله طلعت رخصة... مكنتش متوقع أصلاً إني هخدها لا وكمان عملت الدولي... كرم ربنا بقى...

يلا أحكيلك الحكاية بعد ما فرحتك إني أخدت الرخصه... رحت وحدة مرور عين الصيرة.. اول ما دخلنا "خالد وانا" الناس استقبلتنا بحفاوه والكل بدأ يعرض خدماته وأول واحد عرض خدمته قالنا 550 جنيه وقالنا من غير ما تقوموا من العربية و15 دقيقة تبقى الرخصة معاكم والفلوس هخدها بعد ما ادلكم الرخصة "SLA" يعني مش هتلاقيه في شركه!!


المهم رفضنا... وبدأنا الإجراءات عادي ومشينا فيها 


سلمنا الورق للست بعد ما إتصورت بالنضاره، علشان الست قالتلي انت عامل كشف نظر بالنضاره ولازم صورك تبقى بالنضاره... حاضر من عنيا... ورحت إتصورت 8 صور بـ 20 جنيه... 


قالتلي اتفضلوا الساعه 10:30 تبقوا هنا علشان تختبروا شفوي... الساعه كانت 9:30!! إستغربنا ليه الساعه ديه نستناها... وأكتشفنا إنها الساعه المباركه بتاعت اليوم الي بيتم فيها تخليص الي بيدفع "للإمانه العلميه والموضوعيه محدش يقدر يقول إن في موظف من داخل مبنى وحدة تراخيص المرور بياخد فلوس" بس لما دخلنا الصالة ديه لقينا الناس بتاخد رخص والحياه ماشيه والمفروض إن الإختبار الشفوي لسه مبدأش!!


خالد ألح وأصر إننا نشتكي للراجل كبير القاعده... وبما إن كبير القاعده كان مشغول كلمنا المهندس المسئول عن الإختبارات الشفويه وقولنا له الي حصل وإزاي سامحين الناس ديه تستغل الي جايين يطلعوا رخص وكمان يتكلموا مع المواطنين بصيغة لو مدفعتش ابقى شوف هتاخدها إزاي؟!
الراجل قال ملناش سيطرة خارج المبنى ده ودول ناس بلطجيه واوعى تدلهم فلوس...
خالد مش بيسكت راح قال للراجل وإزاي البلطجيه دول بيخلصوا اوراق للبيدفعلهم  والراجل تقريبا معرفش يرد!
ولكن  الراجل وعدنا اننا هنيجي الساعه 10:30 وهنعمل الإختبارات الشفويه وكله هيبقى تمام...


رحنا قعدنا في عربية خالد وجه راجل يكلمنا وقالنا هتخلصوا على كام يا باشا... قولنا له انت عاوز على كام... المهم هو إستنى لحد ما نقول إحنا وبما إن الأمانه في الرشوه شيء جميل :) خالد قاله بكل براءة الراجل الي قبلك طلب رشوة 550 جنيه أنت عاوز رشوة كام؟؟ وكأن الراجل كان بيصلي بينا إمام وأحنا غلطنا فيه قلب وشه وقال رشوه مين يا اوستاااذ :) خالد قاله طب بالله عليك هي إسمها ايه؟ الراجل ملقاش إسم ليها وإبتسم إبتسامه غريبه كده وطبعا بعدها سيل من الكلام الأي كلام.. بتاع الحياه والمرتب ووووو... 


دخلت الإختبار الشفوي الساعه 10:30 وقبل ما أدخل المهندس الي كلمناه... خلاني أكلم رئيس الوحده وسمع الكلام مني ورد نفس الرد.. ملناش سيطرة عليهم.. مع إنه شرطه! المهم سألني المهندس أمام الضابط 4 أسئلة في الإشارات جاوبت على 2 ومعرفتش 2 وقالي لو بتعمل الفيلم ده "إني أشتكيله من الناس وكده" علشان انجحك هسقطك لو سمحت راجع على الإشارات تاني وتعالى.


دخلت تاني ومن غير إختبار نجحني "توسم فيا الذكاء إني أكيد بعد نص ساعه بحالها إستحاله هكون محفظتهاش" وعملت إختبار السواقه ونجحت وخدت الرخصه من غير ما أدفع شلن أبيض.


الدروس المستفادة


أ- لو خدت الرخصه من غير ما تعرف الإشارات وتسوق.. إحتمال كبير تعمل حدثه وتضيع أرواح ناس، وذنبهم أكيد في رقبتك.
ب- خايف من إيه لو إنت كويس؟ ليه تاخد رخصه وأنت مش بتعرف تسوق مش لازم تبقى متمكن!
ج- ليه تدفع لواحد مبلغ كبير زي ده.. لكونه بيكلمك بطريقه بلطجه؟ فين كرمتك؟
د- الصحبه الصالحه بتأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر، 90% من رفضي بسبب تشجيع خالد وتثبيته إن الحق في إتباع الحق مش في النتيجه
هـ- عدم السكوت، خالد مسبش حد إلا وكلمه وفي الآخر بعد ما أخدنا الرخصه دعى للراجل الي طلب رشوة برزق حلال وربنا يعفو عنه
و- إن الفساد مش هينتهي إلا إن الناس تمتنع عن الإقبال عليه... عمر ما تجار المخدرات هيبطلوا مخدرات إلا لو الي بيشتري منهم بطل وطبعاً لو في عقوبات صارمه وقيس على ده كتير...


النهاية وصل رسالتك لكل الناس، إمتنع عن دفع رشوة إكراميه هديه ومهما لبسوا الرشوة اي زي... إسمها رشوة وحكمها معروف للصغير قبل الكريم عند ربنا... محدش هيقدر يوقف شغل 1000 واحد علشان مدفعوش رشوة... بس هتبقى صعبه جداً لو 950 مُصرين يدفعوا و50 مش راضين بس ال50 هيبقوا راضين بأعمالهم ومفيش خوف من لقاءه...

Review: أفراح الروح

أفراح الروح by سيد قطب

My rating: 5 of 5 stars

يشبه الخطبة الأخيرة في حياة كل منّا.. ملخص مشوار العمر ودروسه، حقيقة الحياة في النضال في سبيل فكرة في سبيل الله

تلمس فيها سيد قطب الإنسان وكيف يصبر بها أخته على سجنه -أعتقد أنها كتبت في السجن قبل إعدامه- ويبين لها أن الأصل في الحياة النمو والتعايش وليس الموت هو محور الحياة، كتاب يجعلك تلعن كل من ساهم في قتل هذا المُفكر.. أَلَا لَعْنَةُ اللَّـهِ عَلَى الظَّالِمِينَ

خواطر رائعة، رحمه الله

View all my reviews

Review: قصة الإمام محمد بن عبد الوهاب

قصة الإمام محمد بن عبد الوهاب by راغب السرجاني

My rating: 5 of 5 stars

يسرد د.راغب قصة الإمام محمد بن عبد الوهاب كيف نشأ وفي أي بيئة نشأ وما هي أجواء تلك البيئة ومخالفاتها وبعدها عن الدين الحنيف... يسرد رحلة نضال بحق في سبيل الله والتحمل على مشاق تلك الرحلة الطويلة وكيف صبر الإمام أمام مخالفيه من أفنوا حياتهم لينالوا من هذه الدعوة التي نجني نحن ثمارها إلى حد الآن، كتاب أزال الغموض عن شخصية الإمام محمد بن عبد الوهاب والدعوة المسماه زوراً "الوهابية" مع إنها لم تأتي بدين جديد ولا شرائع جديدة ولكن الرجوع للدين منا أُنزل على محمد بن عبد الله (صلى الله عليه وسلم) وكما يقول

Louis Alexandre de Corancez

لو نزل سيدنا محمد قبل دعوة محمد بن عبد الوهاب أرض الحجاز لظن أن دين الإسلام رفع من الأرض، ويدل هذا على عظم ما كان عليه أهل أرض الحجاز من البدع وأعمال الشرك إلا أن أراد الله أن يردهم إلى دينهم الذى أصطفى على يد الإمام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله.

أعجبني طريقة الكتاب حيث أن د. راغب لم يسرد قصة الإمام خلال ال 300 صفحة تقريباً، ولكن تكلم في فصل عن الحياة قبل الإمام وصوّر مشاهد القوم حينئذ، ثم فصل قصة الإمام وجهاده منذ الولاده إلى النهايةوبعد ذلك فصول دراسة حياة الشيخ من جوانب متعدده ولاسيما تأثر وتأثير الدعوه بالمناطق المحيطه وبالأشخاص ثم آخر فصل رد الحجج والاباطيل التي يزعها من يحارب الدعوه وهو لا يحارب الإمام كشخص ولكن يحارب كل من يريد أن يطبق دين الله في حياتنا.

View all my reviews

Review: حوار مع صديقي الملحد

حوار مع صديقي الملحد by مصطفى محمود

My rating: 5 of 5 stars

استمتعت جداً برقي اللغة وكم المعرفة الهائل. كتاب تبني صفحاتة البناء المثالي للمسلم المُوحد طوبة علم وطوبة دين بينهما إيمان عميق وعقيدة راسخه.

أعتقد أنه حوار من وحي الخيال أو نتيجة تجربة الكاتب مع الإلحاد او معرفتة لأحدٍ منهم ولكن حوار مستفيض ركز على أغلب النقط ورد رد منطقي.

أعجبني الأجزاء التالية بالترتيب

- الروح

- لماذا لايكون القرآن من تأليف محمد

- القرآن لايمكن أن يكون مؤلفاً

- كلمة لا إله إلا الله

- معنى الدين

- لماذا خلق الله الشر

- هل الدين أفيون

لم يعجبني كثيراً جزء "الضمير" وأرى أن له معنى آخر

View all my reviews

Review: الطيور على أشكالها تقع

الطيور على أشكالها تقع by محمد بدوي


My rating: 5 of 5 stars

كتاب ممتع عن تويتر ومعلومات أعرفها لأول مرة

View all my reviews